礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而 队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣 矣。天者 ，高之极也； 地者，下之极也 ；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣人者， 道之极也