淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无 功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆 宰相奉职不称 ，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德， 所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智， 知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也， 此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易 此者也。朕宿昔庶几 获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。