故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私，挟孤独之 位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政 ；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。 此二人者，岂 借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行， 亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑於众口 哉？故偏 听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是 矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也。