戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治， 此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。 於是秦乃 归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。