神生於无,形成於 有,形然後数, 形而成声,故曰神使气,气就形。 形理如类有可类。或未形而未类,或同形而同类, 类而可班,类而可识 。圣人知天地识之别,故从有以 至未有,以得细若气,微若声。然圣人 因神而存之, 虽妙必效 情,核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明,孰 能存天地之神而成形之情 哉?神者,物受 之而不能知其去来,故圣人畏而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其欲存之者,故 莫贵焉。