神生於无，形成於 有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之， 虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。