故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也， 何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。