人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。