王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰： “上宽赦大王， 王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐 福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是 臣再拜问曰：“ 宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵 而西。破於大梁， 败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大 王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝 命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去