其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎 。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。 天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温 ，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰 ：“间者河溢，岁数不登 ，故巡祭后土，祈为百姓育穀。 今年丰庑未有报 ，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔 大帝兴神鼎一，一者一统，天 地万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金 ，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼 神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦伏而不见 。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及 鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆 。合兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报祠大飨。惟 受命而帝 者心知其意而合德焉 。鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷，以合明 应。”制曰：“可。”