故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而 时蔽於浮 云。羿名 善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神 而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全 乎？天尚不 全，故世为 屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下 有阶，物不全乃 生也。”