初，子比 自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣， 晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以 为股肱，有 齐、宋、秦 、楚以为外主，有 栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃 。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言