蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社 稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义 死难，视 死如归；生而 辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”