蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事 孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”