臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘 器者。何则？以 左右先为之容 也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则 以枯木朽株树功而不忘。 今夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。