王坐东宫，召伍 被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之 可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入 海求神异 物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝 何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以 献？”海神曰：“以令 名男子若振女与 百工之事 ，即得之 矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去