故女无美恶，入宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取， 比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信子罕 之计而囚 墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞 哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王易为也。