故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使 於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至 身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也 。”