神生於无， 形成於有，形然後数， 形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之 情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之