其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤 县神州内自有九州，禹 之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。