子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济 也。久立於 缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未 闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄 帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”