其夏六月中 ，汾阴巫锦为民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠 ，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山， 曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自 射之，因以祭云。至长安， 公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者 河溢，岁数不登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉 ？”有司皆曰： “闻昔泰帝兴神鼎一，一 者壹统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹 收九牧之金，铸九鼎。 皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁 于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂 云‘自堂徂基 ，自羊徂牛；鼐鼎及 鼒，不吴不骜 ，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为 符，路弓乘矢，集获坛下 ，报祠大 享。唯受命 而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷，以 合明应。”制 曰：“可。