故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必 然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政 ；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此 二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为 昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收， 硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称， 三王易为也。