其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后 土营旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎大异於众鼎， 文镂毋款识，怪 之，言吏。吏告河东太 守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得 鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖 焉。有麃过，上自射之 ，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议请尊宝鼎 。天子曰：“间者 河溢，岁数不登，故巡祭 后土，祈为百姓育穀。今 年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司 皆曰：“闻昔大 帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人 也。禹收九牧之金，铸 九鼎，皆尝■烹上 帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不虞不骜， 胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙 变，承休无疆。合兹中 山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓 乘矢，集获坛下，报 祠大飨。 惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。