臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投 人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器 者。何则 ？以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲尽忠 当世之君 ，而素无根柢 之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。