秦王屏左 右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德， 而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五 帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而 死。死者，人之所 必不免也 。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪 ，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也， 臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦