戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下 罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君 臣有间，乃可虏 也。且戎王 好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪 公又数使人间要 由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。