故云神至 能见梦於元王，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不 如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰 不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”