元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之 有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留 。”卫平 对曰：“不然，王 其无患。天地之 间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故 云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神 圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所 求於彊， 无不有也 。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王 何忧焉。”