其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎大异於众 鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太 守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山，晏温，有 黄云盖焉。有 麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大 夫皆议请尊宝鼎。 天子曰：“间者河溢 ，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百姓育穀。今 年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔大帝兴神鼎一，一 者一统，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎 三，象天地人也。禹 收九牧之金，铸九鼎 ，皆尝■烹上帝鬼神。遭 圣则兴，迁于夏商。 周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙 变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大飨。惟 受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见 於祖祢，藏於帝 廷，以合明应。”制 曰：“可。”