故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣 能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名 为辩智，而不 能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶 ，而骨直空 枯。日为德而君 於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”