王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵 尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“ 汝西皇之使邪 ？”臣答 曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止 王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从 臣之计。大王不从 臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。