故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄 罪也，而被刑 ，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常 之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也； 泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道 也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！