神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙 必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以 乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。