故女无美恶,入宫见妒 ;士无贤不肖,入朝见嫉。昔 者司马喜髌 脚於宋,卒相中山;范睢摺胁折齿於魏, 卒为应侯 。此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私 ,挟孤独之位,故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河,徐衍负石 入海。不容於世,义不 苟取,比周於朝,以移主上 之心。故百里奚乞食於路, 缪公委之以 政;甯戚 饭牛车下, 而桓公任之以国。此二人者,岂借宦於朝, 假誉於左右,然後二主用之哉?感於心,合於行,亲於胶漆,昆弟不能离,岂惑於众 口哉?故偏听生奸 ,独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子,宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩,不能自免於谗谀,而二国以危。何则?众口铄金,积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国,齐 用越人蒙而彊威、宣。此二国, 岂拘於俗 ,牵於世,系阿偏之辞 哉?公听并观,垂名当世。故意 合则胡越为昆弟 ,由余、越人蒙是矣; 不合,则骨肉出逐不收,硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义,後宋、鲁之听,则五伯不足称,三王易为