故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯 。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以 政；甯戚 饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝， 假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞 哉？公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为