其夏六月中，汾阴巫锦为民 祠魏脽后 土营旁，见地如钩状，掊 视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂毋款识， 怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。 至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。 至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不 登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未 有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者 一统，天地万物所系终也。黄帝作宝 鼎三，象天地人也。禹 收九牧之金， 铸九鼎，皆尝■烹上 帝鬼神。 遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云 ‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承 休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集 获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜 见於祖祢，藏於帝廷，以 合明应。”制曰 ：“可。”