子夏答曰:“郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趣数烦志, 齐音骜辟骄志,四者皆淫於色而害於德,是以祭祀不用也 。诗曰:‘肃雍和鸣,先祖是听。’夫肃 肃,敬也;雍雍,和 也。夫敬以和,何事不行?为人君者,谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之,上行之则民从之。诗曰:‘诱民孔易’,此之谓也。然后 圣人作为鞉鼓椌楬埙篪,此六者,德 音之音也。然后钟磬 竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢也,所以官序贵贱各得其宜 也,此所以示後世有尊卑 长幼序也。钟 声铿,铿以立号,号以立横,横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜, 硜以立别,别以致死。君 子听磬声则思死封 疆之臣。 丝声哀,哀以立 廉,廉以 立志。君子听 琴瑟之声则思志义之臣。竹 声滥,滥以立会,会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动, 动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音, 非听其铿鎗而已也,彼亦有 所合之也。”