其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂 毋款识，怪之， 言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦 得鼎无奸诈，乃以礼祠 ，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上 自射之，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议 请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎 曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所 系终也。黄帝作宝鼎三 ，象天地人也。禹收九牧之金，铸 九鼎，皆尝 ■烹上帝鬼神。遭圣则 兴，迁于夏商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦伏而不见。 颂云‘自堂徂基，自 羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有 黄白云降盖 ，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受 命而帝者心知其意而合 德焉。鼎宜见於祖祢，藏於 帝廷，以合明应。”制曰：“可。”