秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰： “先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为 厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之 後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸 先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦