其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽 后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使 使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过， 上自射之 ，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议请尊 宝鼎。天子曰：“间者河 溢，岁数不 登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰 庑未有报，鼎 曷为出哉 ？”有司皆曰：“闻昔大帝 兴神鼎一，一者一统，天 地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧 之金，铸 九鼎，皆尝 ■烹上帝鬼神。遭圣则兴 ，迁于夏 商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不虞不骜，胡考 之休’。 今鼎至甘泉，光 润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白 云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集 获坛下， 报祠大飨。惟受命而帝 者心知其意而合 德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。 ”