戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听 ，缪公又数 使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问