其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏 脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏 。吏告河 东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈 ，乃以礼祠，迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安， 公卿大夫皆议请尊宝 鼎。天子曰：“间者河溢 ，岁数不 登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰 ：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎 三，象天地 人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡 ，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自 堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’ 。今鼎至甘泉，光润龙变 ，承休无疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠 大飨。惟受命而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”