故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之 心。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足 称，三王易为也。