太皇太后 诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克 约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相 位。夫知臣莫