自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命