蔡泽曰：“ 若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽 之欲困己以 说，复谬曰：“何 为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”