元王曰:“不然 。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。 阴阳有分,不离四时,十有 二月,日至为期。圣人彻焉, 身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福 之至也,人自生之;祸之 至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与 天争功,拥遏鬼神,使不得 通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪 狼。系汤夏台, 杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於 累卵,皆曰无伤。称乐 万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂 。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之, 至今不忘。纣有谀臣 ,名为左彊。夸而目巧 ,教为象郎。 将至於天,又有玉床。犀 玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚 文王昌。 投之石室,将以 昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周 地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。 文王病死,载 尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山 之阳。纣不胜败而还走, 围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸, 四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤 。是人皆富有天下而贵 至天子,然而 大傲。欲 无厌时,举事而 喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人 之邦,居诸侯之间 ,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河 虽神贤,不如 昆仑之山;江之源理, 不如四海,而人尚夺取其 宝,诸侯争之,兵 革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战 攻分争,是 暴彊也。故 云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲 贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服 ,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋 著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊也, 固以为常。桀 为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度 ,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县 而射之,与天帝争 彊。逆乱四时,先百鬼 尝。谏者辄死 ,谀者在傍。圣人伏匿, 百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟 蟲岁生,五穀不 成。民不安其处, 鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。 以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时 使然。乃为天子,子 孙续世;终身无咎,後世称之,至今不 已。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其 帝王。今龟,大宝也,为圣 人使,传之贤。不用手足 ,雷电将之;风雨送之 ,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此 宝,恐不敢受;王若遣之 ,宋必有咎。後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜 。於是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒 ,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟 ,於坛中央。以刀剥之,身 全不伤。脯酒礼 之,横其腹肠。荆支卜之, 必制其创。理达於理 ,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于 傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最 彊,龟之力也