於是大司马进曰：“陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记 而梁父靡 几也。亦 各并时而荣，咸济世而屈， 说者尚何称於後，而云 七十二君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不 为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛德，发 号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇 皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激 清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。 ”