故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。