於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符，奉符以行事 ，不为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之壮观， 王者之丕业，不可贬 也。原陛 下全之。而後因杂荐 绅先生之 略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正 列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得 激清流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览