故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不 搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故 天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！